LES DOSSIERS DE L'ETRANGE

Par Guy Tarade et Christophe Villa-Mélé

 

 

 

« Jusqu’à ce que la douleur le lui enseigne,

L’homme ne sait vraiment pas quel trésor est l’eau. »

George Byron

 

 

Demain la soif du monde !

 

Il faut être logique et l’envisager comme probable ! Si nous ne faisons rien pour respecter notre environnement, dans moins d’un siècle nous serons obligés d’aller puiser l’eau potable dont nous avons besoin, plus profondément dans les entrailles de la terre car le fluide de vie va manquer : la pollution par les engrais chimiques utilisés dans l’agriculture, les détergents toxiques déversés sauvagement dans nos belles rivières par l’industrie moderne, les dégazages sauvages opérés par des armateurs sans scrupules en pleine mer ! Ou bien même d’anciens sites métallurgiques délaissés, dont les sols renferment des quantités inquiétantes de plomb qui peu à peu gagnent nos réservoirs de vie, les nappes phréatiques.                         Sites bien souvent au passé dérangeant et volontairement occulté par le monde de la finance.

Ignorer notre environnement est dangereux. Dès maintenant, nous pouvons constater que la sécheresse succédant aux gelées parfois tardives, compromettent de façon alarmantes les récoltes de la plupart des pays.

Un fait est certain, les réserves d’eau s’épuisent et son rationnement a déjà lieu.

Depuis plusieurs années, les spécialistes de l’approvisionnement en eau s’attendaient à une telle crise,ils regrettent qu’on ne les ait pas écoutés. Et que l’on n’ait pas suffisamment construit de barrages et de bassins pour récupérer les eaux de pluie.

L’écologie entière est perturbée. Des étangs et des marais disparaissent ; certains oiseaux migrateurs sont obligés de se détourner des routes traditionnelles à cause du manque d’eau.

La sécheresse n’est pas un mythe. Elle est là. Reste à en déterminer les causes est-ce un phénomène naturel, ou une conséquence de certains comportement humains ?

Il est devenu nécessaire également de changer les mentalités et d’inculquer des notions de civisme vis-à-vis de l’eau. N’oublions pas que nous sommes tous à la base de la dégradation de l’eau potable et cela les grosses sociétés l’ont fort bien compris et feront tout pour que cela ne change jamais, tant que le potentiel de consommateurs sera toujours le même en supermarché.

 

Dans un avenir proche, nous ne pourrons  plus consommer de fruits ou de légumes, leur niveau de toxicité atteindra des seuils trop dangereux pour la santé !… »

 

Dans sa course à la production, l’homme comme toujours relègue au second plan ce qu’il y a de plus important face aux profits : « lui-même ». Quand il n’y aura plus personnes pour acheter, à quoi va servir la surproduction ? Plutôt que  de la garder dans les frigos de la C.E.E, nous ferions mieux de la distribuer, car la précarité est inquiétante dans ce monde dit civilisé où l’on a encore besoin des « Restos du cœur » pour qu’une famille puisse tenter de survivre !

 

Va-t-on revivre le scénario du célèbre film basé sur une nouvelle de Harry HARRISON, Soleil Vert, avec Charlton HESTON et Edward G.ROBISON, où le simple fait de rester sous une douche deviendra un luxe, de trouver un vrai morceau de bœuf, une simple tomate où une feuille de salade relèvera du miracle, et se tourner vers la pire déchéance que l’humanité puisse engendrer lorsque elle ne pourra plus rien faire pousser ou produire « elle deviendra son propre producteur et consommateur ?…»

 

Histoire d’eau

 

Lorsque la terre naît, c’est la nucléosynthèse qui produit les éléments chimiques qui déterminent le stade de la chimiosynthèse : le carbone, l’hydrogène, l’oxygène et l’azote = H2o, l’eau est née, et la vie sortit de l’eau. Aujourd’hui on sait qu’elle constitue un peu plus des deux tiers du corps humain et à peu près les trois quarts d’un organisme végétal.

Les celtes lui reconnaissaient de grandes vertus et la vénéraient.

A l’époque médiévale les sources étaient protégées de constructions prévenant l’intrusion animale ou de végétaux amenés par le vent.

 

A l’époque les anciens respectaient le fluide de vie, aujourd’hui l’homme connaît-il  encore le sens du respect de l’eau ? On peut même se demander si le mot « respect » n’est pas parti avec l’eau du bain ?… il est délirant que l’on soit obligé d’acheter de l’eau  pour notre consommation personnelle ! Parce que celles de nos robinets n’est pas toujours très bonne pour la santé et qu’elle ferait mauvaise publicité pour les revendeurs de filtres à eaux. Et que « l’eau de ville » est un marché extrêmement juteux pour dont certains tirent d’énormes bénéfices! Alors qu’aujourd’hui nous possédons les moyens écologiques de recycler l’eau sans rien en perdre, « on pourrait l’économiser » à l’aide : d’oxygénateurs, de réservoirs, de dispositifs de filtrations, de récupérateurs d’eaux de pluies, d’eaux usées etc, etc…Et s’en resservir pour de multiples usages de la vie quotidienne.

 

Son symbolisme

 

Les trois significations symboliques de l’eau sont : Source de vie, purification et régénérescence. Elle est  symbole de fertilité et de pureté, elle incarne aussi les énergies inconscientes. Elle peut ravager et engloutir, elle symbolise aussi la dualité du haut et du bas : eau de pluie - eau des mers.

La première est pure, la seconde est salée. Au Vietnam l’eau est un médicament et un breuvage d’immortalité.

Chez les Aztèques, le sang humain, nécessaire à la régénération périodique du soleil, se nomme Chalchiuati, eau précieuse, c'est-à-dire le jade vert, qui renvoi à la complémentarité des couleurs  rouge : symbole fondamental du principe de vie avec sa force, sa puissance et son éclat elle est l’athanor des alchimistes, personnifiant  ainsi l’œuvre au rouge, et du vert : entre bleu et jaune le vert résulte de leurs interférences chromatiques. Mais avec le rouge, il entre dans un jeu symbolique d’alternances. Le vert est la couleur du règne végétal se réaffirmant, de ces eaux régénératrices et lustrales, auxquelles le baptême doit toute sa signification.

Selon FULCANELLI, la déesse indienne de la matière philosophale, qui naît de la mer de lait, a le corps vert, tout comme la vénus de Phidias.

 

« Le vert est couleur d’eau comme le rouge est couleur de feu. »

 

Dans la pensée des Dogons (peuple vivant sur les hauteurs du Mali) l’eau sèche et la parole sèche expriment la pensée, « la potentialité tant que sur le plan humain que divin ». Le symbole de l’eau est une force vitale qui incarne : la lumière, la parole, « le verbe générateur » dont l’avatar mythique est la spirale évocatrice de puissance et symbole de fécondité aquatique accompagnant les divinités féminines.

Par ailleurs, la spirale porte le nombre 10, elle est le cercle qui change de plan, elle rejoint le symbolisme de la roue, symbole solaire dans la plupart des traditions  figurant aussi le changement et le retour des formes de l’existence.
L’eau est toujours associée au symbolisme du chaos originel. Avant de prendre forme, le monde est imaginé comme une sorte d’océan, où toutes les potentialités sont confondues. C’est essentiellement un  principe passif et féminin.

L’eau des ablutions rituelles, l’eau baptismale nous lave des souillures de la vie et nous permet de revenir en arrière dans une sorte de pré-éxistence.

 

De la fiction a la réalité

« En spéculant dans la science fiction », on peut très bien imaginer quand l’eau potable va réellement  nous manquer, que les hommes dans leur ultime folie devront trouver une parade : réduire le tôt de natalité, réduire la durée de vie tout comme dans le film l’Age de cristal. D’interdire toute formes de cultures, les piscines municipales, la fréquentation des rivières et autres lacs, les lessives, obligeant la population de cet âpre futur à acheter des vêtements jetables, la vaisselle serait bannie, pour se nourrir on mangerait des cachets ou des barres de protéines et les parfums de saveurs seraient des odeurs factices se trouvant sur des languettes jointes dans la boite.

Attribuer pourquoi pas à individu un compte à eau fonctionnant comme un compte bancaire, voire même à ce que son salaire à la fin du mois lui soit réglé en eau, ce qui amplifierait trois fois plus de différences sociales et ne changerait rien au fait qu’il y aura toujours une minorité de privilégiés qui se gaveront, et en l’occurrence  ne seront pas concernés par ce genre de directive ! D’autre part, rien n’interdit de penser qu’avant dix ans, des guerres stratégiques éclatent dans de nombreux points du monde, avec pour objectif  d’occuper des zones de la planète riches en réserves d’eau. Déjà le Jourdain constitue un enjeu majeur au Moyen Orient !

 

Les sorciers du ciel : un nouvel ordre économique mondial base sur la guerre météorologique 

 

 Le propre d’une guerre est de bouleverser l’équilibre des forces au sein de la société internationale. Un conflit météorologique discret mais efficace se déroule peut-être au dessus  de nos têtes sans que nous en soyons actuellement conscients !

Guy Tarade a été un des premiers en France à dénoncer, dans son livre
Les Dossiers de l’Etrange (Editions Robert Laffont), les effets catastrophiques de l’arme à détraquer le temps ; lorsque cet ouvrage fut publié en 1971, peu de gens croyaient en cette réalité.

Il écrivait à l’époque :

«  Depuis la publication, voilà quelques années, par la revue militaire turque Silahli Kuvvetier Dergisi,  d’un article intitulé : «  Apparition d’une nouvelle forme de guerre : la guerre météorologique », les services de renseignement codifient toutes perturbations météo douteuses.

« Des changements de climat que, jusqu’à présent, nous pensions régis par des lois naturelles peuvent aujourd’hui être régis par « autre chose », expliquait l’auteur de l’article ; par exemple, on peut modifier les conditions climatiques en profitant des différences de température existant entre les couches troposphériques et stratosphériques de l’atmosphère, en créant un vide qui fasse s’élever l’air des zones chaudes de la troposphère et en remplissant ce vide par de l’air froid à moins 80° centésimaux  de la stratosphère. »

Le commentateur de « S.K.D. » révélait qu’un savant allemand, le Dr Telleman, prisonnier des Russes puis, évadé, assista à des expériences terrifiantes.

Au Caucase, dans une vallée profonde de trois cents mètres, une violente  tempête déchaînée artificiellement par des lancements de fusées dans les environs de la vallée, ravagea sous ses yeux toute la nature.

Ce désastre provoqué par l’électrisation des hautes couches de nuages, a fait perdre aux montagnes ce qui était jusqu’à présent leur qualité : à savoir un abri sûr.

Cinq ans plus tard, en juin 1975, ces propos ne relevaient plus de la science-fiction, mais le da science prévisionnelle, pour ne pas dire de la stratégie. Russes et Américains, réunis à Moscou se réunirent pour se mettre d’accord sur les dangers de la modification techniques de l’environnement à des fins militaires…Qu’en termes galantes ces choses étaient dites !

Cette technique porte un nom moins rassurant : celui de guerre météorologique ou guerre géophysique. Les Américains l’ont utilisée pendant plus de six ans au Vietnam. Leur méthode était simple : l’ensemencement des nuages de la mousson pour faire tomber la pluie sur les territoires occupés par le soldats du Nord, et plus principalement sur la piste Hô chi minh, avant qu’elles ne se déclenchent naturellement, et de prolonger au-delà de leur durée normale : But : provoquer des inondations capables d’emporter les ponts !           

Vaincre la sécheresse : les travaux oublies d’un chercheur Français

 

Le folklore américain, riche en chroniques et en légendes, évoque parfois ces marchands d’eau qui vendaient la pluie aux fermiers les années de sécheresse. Leur action sur les éléments reste à prouver. Plus personne ne se souvient  aujourd’hui qu’il existait au centre de recherches atmosphériques de Lannemezan (Hautes-Pyrénées), une batterie d’engins capables de provoquer la pluie artificielle, en fabriquant des nuages. Cette invention du Pr. Henri Dessens, décédé en 1971, se nommait le « Météotron ». C’est en contemplant un tableau d’Albert Dürer que le Pr. Dessens imagina sa « machine à faire pleuvoir ». L’auteur de La Mélancolie avait matérialisé sur sa toile un feu de forêt. Dans le ciel, au-dessus des bois ravagés par les flammes, l’artiste avait peint des cumulus. En formation. Henri Dessens fut frappé par ce réalisme, il se rappela avoir constaté, lors d’incendies dans les Landes, la naissance de tels nuages à la verticale des brasiers. Il imagina une immense rampe de chauffage : cent brûleurs d’une puissance totale de 600 mégawatts disposés en carré de 125 mètres de côté. Alimenté en gas-oil par une motopompe qui pulse le carburant sous pressions, le météotron engendrait en cinq ou six minutes une gigantesque colonne d’air chaud qui entraînait la formation d’un énorme cumulus. La crise du pétrole n’avait pas encore eu lieu à cette époque…

Jean Dessens, le fils de l’inventeur reprit les travaux de son père et améliora le rendement du météotron en le rendant opérationnel  en montagne, à une altitude  de  2 000 à 3 000 mètres, et en portant la puissance des brûleurs à près de  1 000 mégawatts. Lorsque le nuage est né, il ne reste plus qu’à l’ensemencer  et l’iodure d’argent catalysé.

D’après les utilisateurs, le météotron serait également apte à nettoyer l’atmosphère pollué des villes en « balayant » les poussières et les gaz stagnants au-dessus des concentrations urbaines.

L’efficacité de cet engin fut constaté et apprécié par les viticulteurs du sud-ouest de la France , qui ont des nuages d’orage menaçants, déviés de leur route et bombardé de fusées chargées d’iodure d’argent, se transformer en simples averses.

L’idée du Pr. Dessens avait séduit  les Américains, à l’époque, ils l’exploitèrent  d’une manière beaucoup plus statique et économique en Libye. Les brûleurs furent remplacés par des aires de surchauffe implantés au sol. Les résultats de cette expérience se révélèrent positifs et cette constatation nous donne à réfléchir quand aux dérèglements météorologiques constatés dans nos régions. Ces dernières pourraient fort bien être induites par une transformation des villes et des campagnes, sur le plan de l’urbanisme. 

Et demain ?

 

Au XVIe siècle, le bon François Rabelais disait déjà :

« Science sans conscience n’est que ruine de l’âme. »

Rien n’a changé depuis cette époque lointaine où le curé de Meudon écrivait les aventures de Gargantua !

La progression de la science a amplifié nos capacités à maîtriser la nature, mais également a violer ses lois. Quelque temps avant sa mort, un poète aux mille talents, Jean Cocteau, affirmait avec sagesse : « La nature se venge de l’homme qui  de l’homme qui la corrige. »

 

Dans le domaine de l’étrange : les maitres de la pluie

 

De nombreuses chroniques révèlent des faits incroyables mais vrais !

Ainsi dit-on que les chamanes vendaient du vent aux navigateurs à voile, lorsque régnait un calme plat ! Alors que ces derniers étaient immobilisés et que les voiles pendaient lamentablement le long des mâts.

Nous l’avons vu plus haut, les hommes ont toujours rêvé de contrôler les éléments et certains chercheurs on maintenant la certitude que les Indiens d’Amérique savaient faire pleuvoir, en allumant de grands feux d’herbes sèches spécialement récoltées à cet effet (retour à l’observation du Pr. Dessens). Il s’agissait d’un ensemencement à rebours de la masse nuageuse.

L’U.S. Army reprit l’expérience à son compte, à la fin de la dernière guerre et les résultats obtenus dans ce domaine dépassèrent de loin les prévisions les plus optimistes.

L’étude des facultés détenues par certains empiriques permettrait de constater que par la pensée ; il est possible de faire pleuvoir, c'est-à-dire de jouer sur les éléments. C’est ainsi qu’après une longue période de sécheresse, le 30 juin 1965, le grand chef indien Tuscaroa surprenait les météorologistes de New York en déclanchant un orage sur la ville.

Le grand chef qui vit près des chutes du Niagara s’était rendu devant une fontaine des continents de l’exposition mondiale qui se tenait alors et s’adressant au Grand esprit, il dit « Ta-rah-ych-wa-kef », Grand Esprit qui pourvoit à nos besoins, donne-nous la pluie sur cette partie du pays. »

Puis pratiquant la magie analogique, il versa dans la fontaine un tonneau d’eau des chutes du Niagara. Une demi-heure plus tard, la pluie tombait pendant deux heures !

Le 1^er mai 1971, l’Indien Comanche George Watchataker invoqua le ciel au cours d’une danse sacrée sa tribu qu’il exécutait à Pampons Beach, en Floride. Quelques minutes plus tard une pluie diluvienne tombait pendant deux heures alors qu’aucune précipitation n’était annoncée par la météo !

Une Anglaise, Mrs Doris Munday, provoque la pluie par la seule concentration de sa volonté sur une carte géographique du lieu qu’elle veut arroser. A la mi janvier 1973, elle accepta, lors d’une interview d’un reporter de la télévision, de faire pleuvoir sur Melbourne privée d’eau depuis quatre mois. Vingt-quatre heures plus tard, la ville recevait une pluie diluvienne ! A la demande su Sunday Tribune, le 20 mars 1973, Mrs Munday « inonda » Durban en Afrique du sud !

L’Eglise elle-même admet que la prière (action de la pensée) peut attirer la pluie. Le 29 août 1971, le vicariat de Rome faisait dire dans  les églises de la Ville Eternelle des prières pour demander la pluie qui se refusait à tomber depuis soixante dix sept jours. Quarante huit heures plus tard, un violent orage éclatait sur la capitale. Pendant l’été 1976, l’Eglise intervint une nouvelle fois pour leur demander d’invoquer le ciel afin qu’il pleuve. Les prières restèrent sans réponse….

 

En Provence certaines personnes semblent encore posséder ce don d’attirer les eaux célestes. Notre vieil ami Félix Gatti, qui pendant plus de 30 ans, fut le vigilant gardien de l’église templière de Saint-Michel de Gast à Roquebillière, dans la vallée de  détenait un secret lié à un tableau religieux et magique, toujours conservé dans ce saint lieu. Lorsque la sécheresse sévissait trop longtemps, il priait devant ce dernier, et quelques heures plus tard le ciel ouvrait ses vannes et la pluie tombait en abondance !

 

A Lorgues dans de département du Var, la Collégiale Saint-Martin est ornée d’une plaque commémorative rappelant qu’après une longue sécheresse de quatre mois, le 8 mai 1817, trois mille personnes allèrent en procession invoquer Sainte ROSSOLINE et obtinrent le jour même une pluie abondante.

Sainte ROSSOLINE est la « Sainte Ligne  Rouge » qui traverse ce département et non Sainte Roselyne vénérée avec ferveur à  La Colle-Roubaud depuis le XIV e siècle…

 

 

 

Illustration par Christophe Villa-Mélé

 

de bien vouloir en préciser la provenance ; d’avance merci. »

Guy Tarade et Christophe Villa-Mélé

 

 

Renseignements bibliographiques

 

 

Les dossiers noirs de la pollution, Guy TARADE, éditions Robert LAFFONT
collection, les énigmes de l’univers, Paris 1977.

 

Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT- éditions Seghers  1969 - Robert LAFFONT, collection Bouquins – Paris 1982.

 

dans la collection, Sciences secrètes – Paris 1970.

 

Roger ANTONI - Edité par l’auteur – 2000

 

Par Guy Tarade et Christophe Villa-Mélé

 

Giono l’enchanteur a mis sous son charme tous les visiteurs qui arpentent les collines couvertes d’oliviers de Manosque. Cette petite ville florissante, jadis place forte d’une certaine importance a su garder toute sa  séduction. La Vierge Noire des Gitans, Notre-Dame du Roumigier veille toujours sur cette cité qui lui est chère. De ses murailles du XIVe siècle, la cité n’a gardé que deux portes, la porte Saunerie et la porte Soubeyran. Toutes les deux nous conduisent directement sur la route qui glisse vers le Rhône, en direction d’Avignon.

Les remparts d’Avignon conservent au coeur de leurs vieilles pierres des signes de compagnonnage sont les symboles figuraient déjà sur les murs des temples de la Vallée du Nil.

Vers 1815,1820, un petit garçon venait souvent méditer devant ces signes étranges qui donnaient à la matière minérale, comme une identité, une noblesse immortelle. Il se nommait Agricol Perdiguier, les Enfants de Salomon le nommèrent  Avignonnais la Vertu.  Sa statue ( bien modeste ) se dresse aujourd’hui dans la cité des papes, témoignant le relief qu’il apporta à sa vie et de la grandeur de ses sentiments humanistes vis à vis de ses semblables.

Agricol Perdigier nous a laissé un slogan :

 

“ Que tous les Nobles-Coeurs s’unissent,

le Règne d’Amour est prochain !  “

 

Lorsque vous passerez en en Avignon, n’oubliez pas d’aller saluer le bronze d’Avignonnais la Vertu, ce père du Compagnonnage moderne, qui prêchait la conjonction de l’esprit et des mains, cette pure synthèse de la pensée et de l’action !

 

Derrière sa ligne de protection, la Cité des papes a su conserver malgré le modernisme, sa merveilleuse beauté primitive.

“ Acque, condunt urbes “

“ Ce sont les eaux qui créent les villes, disait Pline.          
Dans l’antiquité, les fleuves et les rivières déterminaient le choix des sites urbains.

                                   

À l’époque où la civilisation grecque s’épanouissait à Marseille et sur de nombreux comptoirs commerciaux du littorale méditerranéen , le Rhône portait le nom de Rôdanos ( la rose ! ).

Dans les temps anciens, la rose fut honorée par les dieux et les héros. Elle ornait le bouclier d’Achille, le casque d'Hector, d’Enée et l’écu des chevaliers du Moyen Age.

Le Rhône, le fleuve de la Rose, était connu des prêtres égyptiens qui le signalaient comme une voie allant vers l’océan d’Hyperborée. De la Méditerranée  à Lyon, de nombreuses découvertes archéologiques ont prouvé cette réalité.

Dans le centre de la ville, des fouilles effectuée pour la fondation du parking souterrain qui s’étire devant l’Hôtel des Monnaies, révélèrent l’existence dune ville néolithique qui, aux premières estimations aurait abritée 40 000 âmes !

Le site d’Avignon a été occupé depuis la plus haute antiquité.

Des prospections archéologiques ont démontré récemment que, deux mille ans avant notre ère, des populations chalcolitiques s’étaient fixées sur l’oppidium du Rocher des Doms et sur les bords du Rhône, à l’emplacement de l’ancien quartier de la Balance.

Lorsque pour des raisons de salubrité et de modernisme, on rasa  cette partie de la ville, grande fut la surprise des archéologues quand on les informa, que les travaux de terrassements avaient permis de retrouver, profondément enfouies dans le sol, des statuettes d’Isis et d’Osiris !

 

LE BIJOU ET SON ÉCRIN

 

Le joyau d’Avignon était autrefois son palais des papes. Nous avons une idée de ce qu’était ce superbe édifice, en admirant dans l’église de Saint-Maximin ( Var ), le panneau d’un retable représentant Jésus devant Pilate. Cette oeuvre datant du XVIe siècle offre la plus ancienne vue de la célèbre construction.

L’Hôtel des monnaies, construit en 1619, dont la façade est une véritable fresque alchimique, nous prouve que c’est en Avignon que le PHÉNIX doit toujours renaître de ses cendres pour annoncer la victoire de la Lumière.  

   

Le nom même d’Avignon vient, nous le savons, d’AVENICA : AD VENICIO, c’est à dire VENISE ou VENICE : soit Phenice ou Phenix !

L’édifice est signé par le pape Paul V Borghèse. Ce “ pontife “ prouvait dans l’architecture son attachement à l’ancienne chymie sacrée, que pratiquèrent les grands noms de l’Église.       

 

Le Phénix apparaît dans les sculptures et il est curieux de constater que LE BAUME DE VENISE, ce vin blanc qui coule dans la bouche comme le nectar des dieux, prouve lui aussi les sources de la toponymie locale.

 

LES PAPES

 

C’est le séjour des Papes au XIVe siècle qui a fait d’Avignon une ville unique par l’importance de ses monuments et l’éclat de son renom.

Leur présence dans les murs de la ville commence ainsi:

Clément V, archevêque de Bordeaux, avait été élu à Pérouse en 1305 et couronné à Lyon en présence du Roi Philippe le Bel. Redoutant  l’insécurité de l’Italie et les dures conditions dans lesquelles il aurait à régner à Rome, en bon politicien, il choisit Avignon comme résidence au printemps 1309.

Manoeuvré par Philippe le Bel, Clément V mit fin à l’Ordre du Temple, après un procès inique.

Du haut de son bûcher, Jacques de Molay lança l’anathème divin contre le compères. Un an plus tard, ils avaient quitté pour toujours notre plan matériel...

Sept papes se sont installés en Avignon sous le règne des Rois Angevins, de 1305 à 1376 :

Clément V ( 1305-1314 )

Jean XXII   ( 1316-1334 )

Benoît XII   ( 1335-1342 )

Clément VI ( 1342-1352 )

Innocent VI ( 1352-1362 )

Grégoire XI ( 1370-1378 )

Urbain V      (1362-1370 )

 

Les portraits de ces prélats sont accrochés dans une salle du palais des papes. Le visiteur aux yeux d’inquisiteur fera une étonnante découverte en les contemplant. En effet, réalisés après coup, c’est le même modèle qui posa pour l’artiste, qui les réalisa.

Malgré certaines postiches et des habits variés, le subterfuge est apparent.

Le pontifes qui a le plus marqué son époque fut Jean XXII. Partisan des Templiers et leur fidèle défenseur dans les conciles, Jacques d’Eusse avait peut-être recueilli auprès d’eux les connaissances secrètes, qu’il est historiquement difficile de lui contester. À moins qu’il ne les eût acquises au contact d’Arnaud de Villeneuve et de Raymond Lulle, pendant ses séjours à Montpellier et à Paris, alors que la science hermétique florissait dans ces universités à l’égal de la médecine et du droit canon.

Le moine cordelier François Pagi nous parle du fameux et fantastique trésor de Jean XXII. Ce pape laissa derrière lui, dans les caves de son palais d’Avignon, exactement 18  000 000 de florins d’or en monnaie frappée et valeur 7 000 000 de pierres précieuse, des vases d’église, ainsi que des objets sacrés et du mobilier.

Eugène Canseliet assurait que Jean XXII possédait deux cents quintaux d’or ! Ce qui faisait 20 000 livres anciennes...
Le disciple de Fulcanelli avait été frappé par la devise que saint Malachie avait choisie pour ce pape: DE SUTORE OSSO : DU SAVETIER D’OSSA ! Pour lui la substitution d’un voyelle  était si latente qu’on pouvait traduire immédiatement par :

DE SATORE OSSEO

DU SEMEUR D’OSSA

Selon le disciple de Fulcanelli, la portée philosophique de ce vocable  est grande. Sator figure dans le carré magique et désigne L’ARTISAN--LE PÈRE--LE CRÉATEUR.

Le pape Jean XXII mourut en Avignon le 4 décembre 1334. Il avait 90 ans. On l’inhuma dans un superbe tombeau, dans une chapelle jouxtant la sacristie.

Hélas, le vandalisme révolutionnaire, qui se déchaîna furieusement sur la cathédrale avignonnaise, n’a laissé, de la sépulture, que le vestige délabré permettant toutefois d’en imaginer toute l’ancienne splendeur.

En 1793, le monument ne se trouvait déjà plus à sa place primitive, puisque le Seigneur Archevêque avait ordonné en 1749, son déplacement avec ouverture préalable du sarcophage.

Un procès-verbal dressé à l’époque abonde de précisions sur cette cérémonie. On peut toujours le consulter, chez le lointain successeur de maître Poncet qui enregistra l’acte, le 8 mars 1759.

On sait que le corps était enveloppé dans une forte toile entouré de cordes de long et par le travers.

Le chanoine Molière retira du doigt de l’illustre défunt, une lourde bague en or pur retenant une grosse émeraude “ dont le brillant était entièrement obscurci par le baume et les autres ingrédients qui avaient servi à embaumer le corps.”
Le dernier alchimiste, vivant actuellement dans la cité des Papes, prétend que cette pierre n’était pas naturelle ! L’émeraude, silicate double d’alumine et de glucinium n’aurait pas souffert des aromates divers utilisés pour l’embaumement.

 

Il ne fait aucun doute pour lui, que c’est  “ l’émeraude des philosophes  “ que le pape alchimiste avait voulu conserver dans la paix du tombeau.

Tout au cours de l’histoire Avignon a joué un grand rôle occulte dans la vie de la Provence. La ville fut un symbole de tolérance, dans les périodes les plus troublées. Les Juifs et les Gitans souvent frappés par l’ignorance et l’ostracisme des hommes, trouvèrent refuge entre ses murs. Ils jouissaient là d’un asile sûr et d’une certaine compréhension.

On peut  penser que ce sont les influences cosmo-telluriques, dont les papes, qui s’installèrent sur ce site, avaient la connaissance, héritage des prêtres de l’ancienne Egypte. En un mot, la cité était  “ chargée “  !

 

Avignon est une ville que l’on ne découvre pas dans un guide, mais que l’on apprend dans la pierre.

Partout dans cette capitale du soleil, des monuments portent l’emprunte d’un savoir caché, d’un héritage légué par un collège d’initiés.

Si l’on en croit certaine prophéties, la ville devrait retrouver sa gloire perdue, en recevant dans les prochaines années, un Pontife qui abandonnera  Rome sous la poussée des masses populaires. Nostradamus y est pour quelque chose...Ne tirons pas de chèque en blanc sur le futur, mais souvenons-nous que le Rhône était le fleuve de la Rose, et qu’en Avignon, une cérémonie très secrète se déroulait le dimanche du Lactare, au Palais des Papes : LA REMISE DE LA ROSE D’OR.

Au Musée du Louvre, on peut encore voir celle offerte par Clément V au Prince-Évêque de Bale. Elle mesure 0,60m et pèse 305 grammes. Le bijou est en or fin. Or en réalité, cette rose est une églantine à cinq pétales, une image du pentalpha !

 

VILLENEUVE-LES-AVIGNON

 

Franchissons le Rhône, Villeneuve nous attend et nous accueille. Le Fort Saint-André, une ancienne chartreuse nous ouvre largement ses portes, c’est aujourd’hui un centre culturel. Pressons le pas vers l’hospice, Enguerrand Quarton nous invite à contempler LE COURONNEMENT DE LA VIERGE, son oeuvre maîtresse, un témoignage exceptionnel d’une époque où le mot art avait encore un sens très précis.

La fixation des papes en Avignon provoqua une fermentation intellectuelle et artistique qui marqua toute l’époque d’une pierre blanche. Leur départ provoqua un effondrement des valeurs, qui prit l’allure d’une véritable catastrophe.

      

Lorsque Grégoire XI décida de regagner  Rome, en 1377, le coup fut terrible pour la cité.
Le début du XVe siècle vit l’Europe se déchirer, ne laissant que peu de place aux peintres, comme à tous les créateurs. Enguerrand Quarton dut subir son époque et s’initier dans les ateliers d’artistes au goût de son temps. Calquant son art sur le style des enlumineurs français et les grands peintres flamands.

À Aix-en-Provence, il rencontre Barthélemy d’Eyck, un maître enlumineur au service du Roi René, souverain qui se plaît à évoluer au milieu d’une cour d’artistes et de savants. Enguerrand arriva en Provence avec de nombreuses références qui lui ouvrirent de nombreuses portes.

En 1446, alors qu’il réside à Arles, il se voit confier la réalisation d’un retable de l’église de Tarascon.

Un an plus tard, on le retrouve en Avignon, où il signe un contrat pour sept oeuvres. Le 24 avril 1453, l’artiste se voit confier la réalisation de LA VIERGE DU COURONNEMENT, une toile qui par la suite devait porter bien d’autres noms : “ Jugement Dernier “---” Sainte Trinité “---” Triomphe de la Vierge “---” Église Catholique “---et encore “ Divine Comédie “.

Le tableau dont l’inspiration fut sans doute  puisée dans l’imagerie populaire des cathédrale, est divisé en trois plans superposés. Le Paradis, la Terre, l’Enfer et le Purgatoire se partagent suivant des proportions étudiées.

La Vierge personnage central de l’oeuvre resplendit de toute sa beauté. Son visage est d’une pureté toute féminine, il éclaire, il rayonne.

La composition s’appuie sur une symétrie voulue dans laquelle le symbolisme se dissimule sous la forme.

Le commanditaire de cette pure merveille se nommait Jean de Montagnac, un chanoine de l’église Saint-Agricol, très lié aux chartreux, dont il vénérait la spiritualité. IL semble que ce soit ce derniers qui aient donné à Quarton des directives précises pour réaliser ce retable.

Illustrant la citation de la Genèse :

“ Dieu créa l’homme à son image “ , l’artiste a représenté le Père et le Fils, assis sur un trône, avec le même visage. Tous deux posent une main sur la couronne de la Vierge, que coiffe une colombe. L’extrémité de chaque aile touche les lèvres du Père et du Fils. Ainsi le Couronnement de la Vierge est-il l’oeuvre commune et indifférenciée de la Sainte-Trinité portée par le Verbe.

De chaque côté de la scène centrale, la vision du paradis se déploie, avec les élus classés dans un ordre liturgique.

                                  
Rome avec l’église Sainte-Croix de Jérusalem figurent sans souci de ressemblance, comme soudées l’une à l’autre. Au centre du retable, le Mont des Oliviers se reconnaît au calvaire qui sert de trait d’union entre le Paradis et la Terre.

Comme aux tympans de nos chefs-d’oeuvre gothiques, l’Enfer et le Purgatoire nous offrent leurs scènes hallucinantes.

Mais il y a bien plus encore sur ce tableau remarquable redécouvert en 1834 par Prosper Mérimée, alors inspecteur général des monuments historiques, à l’hôpital-hospice de Villeneuve. Nous laisserons au curieux et aux amateurs de  “ mystérieux-inconnu “, le soin de l’analyser.

 

 

 

 

 

 

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Guy Tarade et Christophe Villa-Mélé